第三节 奇石形式的“意向性”

二、他认为，意向性是一种属性，但作为属性，意向性又不依赖于“不灭的心灵实体”的东西，因为他否定有这种实体。

比如长江葡萄石《百子图》（见图22-4），

图22-5 《百子图》 长江葡萄石 21*8*15厘米 吕沛霖 藏

作为其“意向性”，它拥有一种怎样的属性呢？

显然，正如前面所说，长江葡萄石《百子图》的属性有形状，有它表面的浅绿色、浅白色，以及它表面众多葡萄形状的“圪塔”等。

显然，这些属性，也就是笔者在第14章“创建第一套‘奇石形式’（上）”所阐释的那些具有“使人愉快”的、“为人而存在”的“审美属性”。

按照布伦塔诺的关于“意向性”的这一说法，长江葡萄石《百子图》的那些“属性”，即它的形状、它表面的石色，以及它表面葡萄形状的珍珠等，如果把它们看作是“意向性”的话，那么，它们是一些不依赖于“‘不灭的心灵实体’的东西”。

如何来理解这个说法呢？

笔者认为，长江葡萄石《百子图》的那些“属性”，即它的形状、它表面的石色、它表面葡萄形状的珍珠等，它们属于石头——“物质”的外在表现；而那些“‘不灭的心灵实体’的东西”呢，它们属于意识的东西。因为，物质决定意识，是不依赖于意识的东西，所以，布伦塔诺的关于“意向性”的这个说法，是正确的。

但是，布伦塔诺又说，“意向性”是“否定有这种实体”的。这句话又该如何来理解呢？

比如长江葡萄石《百子图》的形状具有审美属性，或者说它表面的石色具有审美属性。如果这两种“意向性”成立的话，那么，这两种“意向性”，它们是“否定有这种实体”的。

同样，灵璧磬石《背负青天朝下看》表面的灰黑色，或它表面的不同走向的纹理，它们具有审美属性；灵璧磬石《蚕王》表面的墨玉色、灰白色，或其表面纹理，它们具有审美属性；灵璧磬石《谁与争锋》表面的灰黑色，或其表面纹理，它们具有审美属性。如果那些“意向性”成立的话，那么，那些“意向性”也是“否定有这种实体”的。

《石道》（1-4卷）258